云南.滇西行组诗-------张浩

　　四

　　瑞丽是一棵榕树

　　瑞丽是一棵榕树

　　一棵根扎大地

　　冠擎蓝天的榕树

　　榕树的枝头

　　长满先祖的遗风

　　沉稳睿智

　　包容和谐

　　榕树下

　　景颇傣汉同歌共舞

　　中缅乡亲一井吸水

　　两国一街上

　　美丽的女孩向我微笑

　　我不想分辨

　　她属于哪个国籍

　　多情的翡翠

　　在榕树下发芽

　　长出了月亮

　　长出了星星

　　长出了观音普度众生的慈怀

　　瑞丽江水

　　在榕树下汨汨流淌

　　月光下

　　许多人

　　醉倒在榕树下

　　缠绵成千古柔情

　　美丽的傣族少女

　　坐在浪花里

　　唱孔雀公主的歌谣

　　听葫芦丝的故事

　　勤劳的傣族少年

　　将梦想装在凤尾竹中

　　然后在榕树下

　　播种田园风光

　　殷勤的坝子

　　将舒展的长臂

　　伸向异国他乡

　　采撷的域外风光

　　插满榕树的枝头

　　瑞丽是一棵榕树

　　榕树上

　　是一轮鲜红的太阳

　　梦想正节节向上

　　2014年12月19日.瑞丽

　　五

　　芒市. 慈母之城

　　许多年以前

　　释迦摩尼踏着鸡鸣走进芒市

　　从此

　　芒市有了一个美丽的名字

　　-----黎明之城

　　许多年后

　　我披着月亮的光彩

　　走进芒市

　　从此

　　芒市在我的心中

　　又有了一个美丽的名字

　　-----慈母之城

　　慈母是景颇族母亲

　　母亲质朴亲切

　　慈祥热诚

　　微寒中

　　母亲点燃了鲜红的炭火

　　一闪一闪

　　就像母亲火热的心

　　母亲侍奉先辈

　　敬若菩萨

　　母亲养育后人

　　吃尽劳苦

　　岁月的操劳与艰辛

　　一道道

　　刻在母亲的手上

　　人世间的曲折与沧桑

　　一划划

　　写在母亲的脸上

　　母亲没有莲座佛光

　　只有天下母亲

　　所有的善良

　　母亲的儿女

　　都是太阳的后裔

　　都有太阳的光彩

　　然而

　　所有的光彩

　　都升起在母爱的心田

　　母亲培育后人

　　从不引经据典

　　只用笔直的脚步

　　和挺拔的脊梁

　　为子孙竖起人生的坐标

　　母亲不供奉香火

　　只是在平凡的岁月里

　　用佛家的境界

　　修炼一个母亲慈怀的宽广

　　母亲的光泽

　　辐照芒市的黎明

　　她应该有一个美丽的名字

　　慈母之城

　　2014年12月18日.芒市

　　六

　　陇川，太阳的属地

　　太阳照耀着陇川

　　太阳热爱这片土地

　　因为景颇人是太阳的后裔

　　景颇人真挚热诚

　　景颇人血管里流淌的

　　是明媚的阳光

　　景颇

　　是一个唱歌的民族

　　陇川是目瑙歌的故乡

　　在歌的故乡

　　一草一木都是动听的音符

　　一山一水都是豪放的歌者

　　目瑙柱

　　是景颇人放歌的音标

　　雄伟、深邃

　　这是喜马拉雅山的高度

　　这是雅鲁藏布江的思索

　　景颇人的祖先

　　就是带着这样奔腾的思索

　　从这样的高度出发

　　万里迁徙

　　走进陇川

　　走进崛起

　　走进目瑙柱的记忆

　　景颇人是太阳的后裔

　　陇川是太阳的属地

　　多少传奇

　　多少美丽

　　生长在这片神奇的土地

　　多少希望

　　多少梦想

　　谱写在景颇人

　　千古传唱的目瑙歌里

　　啊，陇川

　　歌的故乡

　　太阳的属地

　　2014年12月19日.陇川

　　七

　　腾冲的石月亮

　　腾冲的月亮

　　是石头的

　　圆圆的

　　高挂在山岗

　　腾冲的月亮

　　是一个多情的月琴

　　却时时弹奏离别的惆怅

　　远征的国殇

　　腾冲的月亮

　　是一幅美丽的风景

　　远山茫苍苍

　　近水河悠扬

　　腾冲的月亮

　　是一个豪迈的饮者

　　槟榔江的浪花装满月亮

　　腾冲的月亮

　　是襟怀坦白的赤子

　　天地间敞开胸膛

　　任风雨穿过

　　腾冲的月亮是历史的橱窗

　　侨乡的历程

　　胡适的题匾

　　悬挂在明净的月亮

　　腾冲的月亮

　　襟怀宽广

　　彝、白、傣、壮25个民族

　　还有蓝天、星星、诗行

　　都装在胸膛

　　天上的月亮

　　会有阴晴圆缺

　　腾冲的月亮

　　永远是团圆的欢畅

　　腾冲的月亮

　　是一条古老的丝绸之路

　　唐宋的马帮

　　从岁月里走过

　　2014年12月20日.腾冲

 

　　梦在前方，路在脚下

　　——张浩彩云踏歌行

　　张同吾

　　张浩几乎每次远行必有诗的灵感，必有新作诞生。我在《月到天心处，风来水面时------张浩诗歌散论》中曾写道：“他的诗引领我到双城古镇、到荷塘深处、到天涯海角、到多彩高原、到清幽深谷、到苍雄塞北、到烟雨江南、到巍峨的黄鹤楼、到俊秀的五指山;观中秋明月、湘西夜雨、山中云朵、古刹香烟;看翻飞的白鹭、嬉戏的白鹅、青挺的荷叶、无垠的大海、雨中的白莲、闪烁的佛灯，其中有缠绵的情人絮语、有清幽的琴瑟箫笙，还有他饱满深情抒写的家乡热土和骨肉亲情。他的诗不只是一般意义的情景交融、美仑美奂，而是融入较深遂的文化内涵、宏洞的哲理思辨和深刻的历史感悟。去年他在苍茫的大西北，那片埋藏着千秋文化和英魂忠骨的土地上啼听历史的同声，他的诗显得浑润而悲壮。

　　近日张浩在彩云之南，创作了《滇西行组诗》。云南是神奇的，是神话和诗歌抚育的这片美丽的山水，是爱情之花开满了这片奇异的土地。他看到石林的峻拔坚韧，想像到爱情的坚贞，思绪荡向辽远，“大海走远/石，是站在昨天的依恋/亿万年的坚守/亿万年的等待”，“海是他遥远的恋人，永不忘怀，曾经的甜蜜/曾经的缠绵”。诗人的想像美妙而奇幻，他发现石林中有海浪的吻痕，阿诗玛是海的女儿，于是他有了理念的升华：“走进石林/我终于懂得/海，是有骨骼的/海，是有思念的，海是站立的/海与石/都是爱的化身”(《石林之恋》)。浓郁的边塞风情，欢乐的民族歌舞，滋养了云南的爱意融融，诗人看到了“瑞丽江水/在榕树下汩汩流淌/月光下许多人/醉倒在榕树下/缠绵成千里柔情”。他为我们营造出一种富有浪漫情调的意境：“美丽的傣族少女/坐在浪花里/唱孔雀公主的歌谣/听葫芦丝的故事//勤劳的傣族少年/将梦想藏在凤尾竹中/然后在榕树下/播种田园风光”(《丽江是一棵榕树》)。《芒市，慈母之城》和《陇川，太阳的属地》都是景颇族的赞歌，他说景颇人的歌崇高而深遂，有“喜马拉雅山的高度”，“是雅鲁藏布江的思索”，以此构成民族团结社会和谐交响诗中优美的旋律。

　　在张浩情韵悠悠的浪漫情怀中，也不断拓展诗意空间和思想容量，他说腾冲的月亮是石头的，圆圆的，高挂在山岗，又是“一幅美丽的风景/远山茫苍苍 /近水河悠扬”，但“腾冲的月亮/是一个多情的月琴/却时时弹奏离别的惆怅/远征的回殇”。顿时让我们从岁月云烟的掩盖中，窥见了历史的真容，70年前国民党远征军在中缅边界与日寇的撕杀，是何等的英勇悲壮。我们逐渐匡正了观念的倾斜，正视全民族抗战的伟绩，是全体中华民族优秀儿女用鲜血和生命铸成的辉煌。在纪念“9·18”国耻日的大会上，是共产党的老战士与国民党老战士一起，跟随习近平总书记揭幕的，才真正阐明了乾坤朗朗、史争光明。诗人走出历史的峥嵘，走进了花团锦簇的温馨，他说“腾冲的月亮/是一个豪迈的饮者/槟榔江的浪花装满月亮”，腾冲的月亮是那么宽广，它把25个民族“还有蓝天、星星和诗歌都装在胸膛”，它又是“一条古老的丝绸之路/在岁月里走过唐宋的马帮”(《腾冲的石月亮》)。同样，《东川，太阳的一角》是张浩用心打造的、试图显现思想深度和力度的诗篇，意在表现这片红土地是在革命的血光与火光的洗礼中再生的凤凰，从而富有无穷的生命力。他从繁复而又恢宏的历史进程中提练出富有质感的诗句：“红土地/既能炼出了青铜古韵的悠远/就会炼就了东川人的赤诚”，因为“东川的灵魂深处/闪烁着红土涅槃的悲壮“。他从“五岭逶迤腾细浪/乌蒙磅礴走泥丸。/金沙水拍云崖暖/大渡桥横铁索寒”这篇影响了几代中国人思维走势的诗句中，幻化出“马踏露铜的劲蹄/在漫长的跋沙中/踏在了一个历史的节点“，开启了一个时代的崭新的篇章，并预示更宏洞的未来，“梦在前方，路在脚下”，余韵深长，立意高远，也不乏雄浑气势，但尚缺乏细腻和圆融。

　　诚然，张浩的诗不乏美妙的想像、生动的比譬和精致的诗句，也可以说是有筋骨、有道法、有高度的作品，但尚有缺乏外物与内心的水乳交融处。梁宗岱在《谈诗》中说，“诗人是两重观察者。他底视线一方面要内倾，一方面又要外向，对内的省察愈深微，对外的认识也愈透澈。正如风底方向和动静全靠草木摇动或云浪底起伏才显露，心灵底活动也得受形于外物才能启示和完成自己。最幽玄最飘渺的灵境要籍最鲜明最具体的意象表现出来”。张浩倘若更注重意象营造，在意像中包蕴着心弦的震动，也就更鲜活，更丰盈，更有韵味了。

　　张同吾简介：

　　著名诗人、作家、诗评家，书法家、中国作家协会研究员、中国诗歌学会创始人，中国诗歌学会名誉会长、中国生态书画院副院长、中国俄罗斯友协常务理事。