辨识发展出发点的经济哲学思维与理念

 　　著名经济学家常修泽教授是我经常访问和交流的良师益友。他最近在安徽人民出版社出版了新著 《人本型结构论——中国经济结构转型新思维》，读来令我又一次深受教益。在多年的交往中，我深感常教授研究中国经济改革发展问题贯穿着对“人的自由而全面发展”的关注与情怀。在他之前出版的专著《人本体制论》《广义产权论》和《包容性改革论》，无一不体现着这一点，新著《人本型结构论》更是表达得充分而透彻。研读之后，感到这部新著所体现的经济哲学思维与理念给人颇多启示。

　　经济发展在一定意义上就是结构演进过程。经济学关于结构的研究，宏观层面有供给与需求结构、三次产业结构、增长要素结构等，微观企业也有生产结构、产品结构、技术结构等，空间层面还有城乡结构、区域结构等，这些结构从平衡到失衡到再平衡的变动，构成经济发展由低向高的演进过程。当下我国正面临着从宏观到微观乃至空间的经济结构的深度调整，其实质是经济发展方式转型，是新常态下的结构再平衡。应该说，结构问题是我国经济的深层问题，多年来虽然强调调整结构，但效果并不理想。著者从发展出发点这一经济哲学的高位视角分析了其原因，指出深刻根源在于经济领域没有完全摆脱“物本位”和“官本位”的影响。他写道：“中国改革开放事业发展到今天，物本主义已经走到了尽头，在制定‘十三五’规划乃至于更长时期调整中国的经济结构时，必须抛弃传统的物本思维，真正由人本思想来推进结构的转型。 ”在全书中，著者以“人本”思维和理念分析阐论了我国经济宏观、微观、空间层面的结构转型诸多问题。党的十八届五中全会通过的关于制订“十三五”规划《建议》明确指出：“必须坚持以人民为中心的发展思想，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。 ”从“物本”“官本”转变为“人本”，可以说是从指导理念上对“失衡”的纠偏与修正。

　　诚然，经济学是一门研究物质生产和财富分配的科学，或者如有的经济学家说的是对发展过程的“解释”之学，但这并不意味着经济学只关注“物”而不关切“人”，更不是像有的人说的“经济学不讲道德”。事实上，开创现代经济学的亚当·斯密在写出《国富论》之前，便出版了《道德情操论》，从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，力求揭示人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。斯密的这两部著作既是姐妹篇，更具有相辅相成的内在关联。显然，以为经济学只关注“物”而不关切“人”，其实是一种莫大误解。之后的马克思更是始终强调“每个人自由的全面发展是一切人自由全面发展的条件”的基本理念，为未来经济社会发展指出方向和理想。把“促进人的自由而全面发展”作为经济社会发展的出发点和落脚点，其思维和理念表明的就是一种世界观、价值观，因而富于经济哲学的深厚底蕴。 《人本型结构论》正是以这样的世界观、价值观逻辑观照和探究我国经济结构转型问题，并认为这是“中国经济结构转型的‘命门’”，这就把握住了发展和结构的“本原”问题。

　　从本书中不难看到，“人本型结构”不是一个空泛的概念和范畴，而是从“人本”思维和理念出发，落脚于研判当下我国经济结构转型现实重大问题，并给出具有应用性的思路对策。全书10章40万字，前两章阐述了“人本结构”理念的内涵，然后用七章篇幅分析了我国经济的“六大结构”转型，最后一章研讨了结构转型中的制度保障。著者提出如下观点：需求结构，核心是提高“居民消费率”和“藏富于民”;供给结构，核心是发展服务业和新兴产业;要素投入结构，核心是“心灵放飞”和万众创新;资源环境结构，核心是生态福祉和环境人权;城乡结构，核心是填平城乡之间的制度“鸿沟”;区域结构，核心是区域协调、防止板块碰撞。这些问题都是备受关注的现实突出问题，著者所运用的思维方法、树立的理念、作出的分析和提出的观点，有助于我们辨识结构转型的应有思维与理念，给人以丰富的启迪，也富于现实应用意义。

　　研究学问没有止境，而要达到高深水准，必须持之以恒地积累和沉淀。常教授自1979年参加国务院原财经委员会“经济结构调查组”为起始，对我国经济的深层结构及其体制问题作过多年研究，尤其是秉持“人本思想”连续探索不同发展阶段的结构问题，因而创作出面向当下与未来的厚重新著。常教授是富有激情和创新意识的学者，在本书体例上亦作了别具一格的安排。在阐发某一问题和观点时，将历年来的有关文献原件作相关链接，还载有实地调研得来的大量鲜活材料和案例，使我们可以看到他一以贯之而又不断探索的思想脉络和“接地气”的调研足迹。这种治学精神和方法是值得我们学习的。

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