如何看待汉语网络的“中国特色”

 　　“槑”“囧”“喜大普奔”......你是不是被网言网语包围?人民网舆情监测室日前发布《2015年网络语象报告》，指出网络语言低俗化已向纸媒等传统媒体渗透，一些市场类报刊为了吸引眼球，频频使用网络低俗语言作为标题，失范之势不容小觑。为抵制网络低俗语言、倡导文明用语，中国记协新闻道德委员会办公室近期组织有关专家撰写文章，就网络低俗语言的成因、危害及治理举措等剖析论述，相关文章已在人民日报、光明日报刊发。今天我们为您选取北京大学新闻与传播学院吕艺教授的文章《汉语的网络与网络的汉语》。

　　在网络连通的地球村里，运用汉语进行的信息传播与交流，其符号、方式、内涵之独特新奇、花样翻新乃至怪异低俗，世所仅见。汉语网络的“中国特色”，当然与汉语言文字的独特性及其社会应用直接关联。因此，保护我国网络语言中的创新成分，抵制其中的不雅低俗，就须从全面、深入、辩证地认识汉语言文字的基本特征、发展规律、价值内涵和运用环境入手，采取行之有效的对策。

　　网络汉语的来源

　　人类语言的创造、应用与演变，从来都与载体、技术和社会发展具有双向的互动关系。据此考察网络汉语的来源，大体可分为两类，一是原生于网络空间;二是导源于现实生活，只是借助网络渠道而广泛传播于社会。前者可谓原生性网络汉语，后者可谓孳生性网络汉语。

　　除去声音和图像，网络汉语的主体，本质上是汉语言在网络媒介上的书面式应用。因此，原生性网络汉语的产生，就既与汉语的书面形式——汉字的某些特征有关，也与网络传播追求迅捷便利的属性相关，是二者相互作用的产物。

　　网络上流行甚广的“囧”“槑”诸字，是借用尘封不用的古字形体，赋予全新的情感或意义;

　　“围脖”“斑竹”“杯具”“酱紫”之类，是汉语古已有之的谐声修辞在当代的翻用;

　　“走召弓虽”“王求革圭”等等，沿袭的是古称“离合”的传统拆字方法，亦即作者故意将字形部件拆开(“离”)，读者则须正确拼合(“合”);

　　而各种各样的数字谐声、汉语拼音或外来字母缩写、中外文字或多种符号混搭等(如3166、MM、AA制、8错、+U)，主要针对汉字书写笔画繁复的特点;

　　至于“白骨精(白领、骨干、精英)”“冷无缺(冷漠、无理想、信仰缺失)”“喜大普奔(喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告)”“不明觉厉(虽然不明白，感觉很厉害)”之类，则是汉语造词法中常见的缩略模式。

　　除此之外，当代网络语言许多新的词汇和新的结构，例如“给力”“点赞”“很中国”“被就业”之类，实质也是古代汉语造词模式或词类活用的孑遗。

　　如何看待网络汉语

　　对于原生性网络汉语，总体上应取适度宽容的态度。首先，其中的一些虽然不符合当代汉语规范要求，但却契合网络传播便捷、快速及个性化特征，只要网络媒介及其技术条件存在，强令禁止必定徒劳无功;其次，既然具有网络书面语的性质，则网络汉语中的许多独特形态，高度依存于网络语境，只要把住社会语言规范的关口，其向社会语言外溢的可能不大;最后，任何语言的社会应用价值，都受“优胜劣汰”客观规律的制约与检验，所有最终能够行用于社会的网络语言，必定在形式或价值方面获得社会大众的认可，体现着“约定俗成”的语言规律，因此本质上具有创新性质，是汉语言在新的时代和技术条件下不断发展的体现。所以不仅不应禁止，还应当予以保护和鼓励。

　　至于孳生性网络汉语，其源头本不在于网络，而在于现实生活。在我国这样的发展中国家，虽然改革开放三十多年来取得的巨大经济成就和政治、社会、生活等全方位进步世所公认，但是，由于处在经济跨越式发展和社会转型时期，其他所有国家或社会都难以避免的多种社会矛盾和失衡，更容易聚集和爆发。处在这样的时代，倘若对于现象的成因不能有深刻的认识，对于发展道路不能有正确的判断，对于国家强盛和民族复兴的美好前景缺少坚定的信仰，某些个人负面的情绪、浮躁的心态、偏激的戾气、迷茫或者扭曲的价值观念，以及随性而为的生活态度等，就会借助语言的介质和网络传播渠道，向社会层面蔓延。因此，我国网络空间中的不雅低俗语言，绝大部分出自这种类型，而对这类语言的管理和净化，就不能仅仅依靠语言领域的规范手段，这是一个长期而系统的工程，必须多管齐下，共同发力，坚持不懈。

　　比如，在社会主流价值观念的确立和弘扬方面，除了必要的理论阐述，还需要对当代中国的现状和必然的道路选择，进行更具说服力的解析，以对于社会发展规律的深刻认识和无可争辩的事实证明，来获得社会大众广泛而自觉的认同。我国由改革开放之初的以农业为主体的社会，进入到当下的信息社会，只有短短三十多年时间。也就是说，我国当代社会跨越式发展所形成的基本特点，是农业、工业、后工业等数个不同社会形态的物理性叠加，而不是自然过渡。于是，不同社会形态下的观念、文化、意识以及利益构成、力量关系等的汇合与碰撞，必然因为时间的因素集中呈现。这样的发展模式“前无古人”，不可能有现成的国际经验可以借鉴，因此，只能在辩证唯物主义和历史唯物主义思想理论和实事求是原则的指导之下，依靠中国共产党的坚强领导，发挥全体人民的共同智慧，创造性地探索解决问题的方法，逐步、渐进地推动国家与社会的不断进步，最终实现中华民族的伟大复兴，为全体人民创造无比美好的未来。当这样的认知成为社会共识，基于中国特色的道路自信、理论自信和制度自信就有了坚实的基础，具有正能量的价值观念就会成为社会主流，而不雅低俗的网络语言，也就失去了社会传播的土壤。

　　再如，在对不同语言的介质特点和传播效用的认识方面，我们应当在所有层次的教育阶段，强化对我国历代经典作品的学习和研摩，以期让每一个华夏儿女都能认识汉语言文字在文化价值方面的独特性和唯一性，深刻感受祖国语言的优美和魅力，树立包括语言文字在内的文化自信，以此引导社会大众正确、合法、规范、文明地使用汉语，从而实现净化网络语言，维护和谐健康语言生态环境的期待。

　　总而言之，网络空间其实并非“虚拟”，而是现实世界的折射;网络的汉语并非网络媒介的专属，而是由多种因素诞育。无论认识或者治理，都需持以客观、全面而辩证的态度。

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