邹东涛：马克思的幸福理论与幸福中国建设

 

　　-----中央财经大学中国改革与发展研究院院长邹东涛教授在马克思主义经济学发展与创新国际学术研讨会(全国第六届马克思主义经济学发展与创新论坛)的主题演讲

　　参加马克思主义经济学发展与创新国际学术研讨会，这个会议发起是蔡继明教授，学习、坚持、创新、研究马克思主义经济学的阵地至少是从1984年、1985年开始，有30多年。

　　我今天的发言题目是马克思的幸福理论与幸福中国建设。为什么讲这个题目呢?全球都知道中国是经济强国，经济总量占全球第二位，但是在国外，无论走到农村，走到工厂，走到学校，走到机关，听到越来越多的声音是感到不幸福，这是怎么回事呢?这里我用15分钟时间谈谈自己的一些看法。

　　花儿的梦想和追求是芬芳怒放，鸟儿的梦想和追求是腾飞高亢，白云的梦想和追求是蓝天飘荡，大海的梦想和追求是惊涛骇浪，树苗的梦想和追求是茁壮成长，人类的梦想和追求是幸福安康。

　　幸福是个玄奥、耀眼、诱人的字眼，古往今来，五洲四海，上智下愚，富贵草民，无不将其作为追求的最高境界。

　　英国十八世纪社会主义思想家欧文说：“人类的一切努力的目的在于获得幸福。”但现实是把欧文定位在空想者，但欧文的这句话可不是空想，而是人类的共同追求和实践。

　　马克思不愧为伟大的革命导师，因为他在青年时期就立下了为人类谋幸福的伟大志向。他的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》就立下了为人类谋幸福的伟大志向：

　　“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这来种利益是彼此敌对的、互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的利益;相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的真正伟大的人物。”

　　“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是悄然的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于前百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

　　之后，马克思和恩格斯又继续阐述了大量关于为人类幸福而工作的理论，并为此真正奋斗了一生。

　　从中国共产党延安时代的解放区，到解放后全中国大地，被唱的最红最火最激动人心的歌是《东方红》。《东方红》歌词三段十二句，其中最核心最重要的一句是“他为人民谋幸福”。因为“他为人民谋幸福”，人民才热爱他、拥护他、歌唱他。这个“他”，既是指毛泽东，也应该是指以毛泽东为领袖的中国共产党，是感谢歌颂毛泽东和共产党，但也是中国人民对毛泽东和共产党的无限期望和重托。

　　什么是幸福?这个话题一言难尽。幸福是人对生活和境遇的主观心理感受。这又分两个层面：一是个人对生活和境遇的主观心理感受;二是个人或群体对社会状况的主观心理感受。由于个人的家庭和社会背景、阅历、文化的不同，因此个人或群体对社会状况的主观感受和评价会有较大的差异。不同阶层、不同群体，对幸福的理解恐怕大相径庭。因此一百个人对幸福的感受和解释恐怕远远大于一百。

　　人的幸福感不是绝对的，而是相对的。这种幸福干的相对性主要是欲望和满足的比较。即幸福=满足/欲望。这个公式表明，幸福的感受与满足成正比，而与欲望成反比。中国自古有名言曰：知足常乐，欲壑难填。从纵向来比较幸福，纳入时间因素，幸福=现在的收益(境遇)/过去的收益(境遇)。这个公式表明，假定在做同样的工作情况下，如果现在的收益递增，幸福感则上升。如果现在收益不变甚至递减，幸福感下降。公式三，纳入社会因素，人与人的比较幸福干。幸福=他人的收益/自己的收益。公式三表明，人的幸福感与个人满足成正比，与他人攀比成反比。

　　影响人的幸福感除了以上三个基本公式之外，还有多种因素。

　　一是婚姻家庭对幸福感的影响。婚姻家庭的状况，在人的幸福感中占有及其重要的地位。一个美满温馨、而生活清贫的嘉宾，其幸福感绝对高于富贵而感情淡漠、甚至走向破裂的家庭。家庭建设非常重要。

　　二是自然环境对幸福感的影响。如果人生活在优美的自然环境中，幸福感必然上升;如果人生活在不优美、特别是污染的环境中，幸福感必然下降。再多的收入，也没有什么幸福感。环境建设越来越重要。

　　三是社会环境对幸福感的影响。如果人生活在和谐的社会环境中，没有或者稀有犯罪、安全，幸福感必然上升;如果人生活在不和谐甚至动乱的社会环境中，如人际冷漠、犯罪率高、不安全，幸福感必然下降。社会环境对人的心理感受非常重要。比如大家看到哈尔滨用十几亿修一个大桥，没用一年垮塌了，人们幸福吗?肯定幸福不起来。昨天看到一个报道，一个男孩子坐到座位上，上来一个夫妻抱着一个孩子，男孩子不愿意让座。丈夫上前对那个男孩子打了五个耳光。我分析，这个男孩子不主动让座，这对夫妇孩子不幸福，但是男孩子挨五个耳光，大家都幸福吗?这个行为造成全天下人都不幸福。男孩子不让座是道德问题，丈夫上前打五个耳光，打的人和被打的人都不幸福。我们经常看见各种不幸福的事件。

　　四是政治环境对幸福感的影响。如果人生活在政治清明、官员廉洁、社区优美和谐的环境中，幸福感必然上升。如果人生活在不断爆出贪官污吏腐败丑闻的环境中，社区脏乱差的环境中，幸福感必然下降。这是一个很大课题的研究。全国上访的人肯定不幸福，而上访的人越来越多，怎么办?幸福问题涉及很多新层次的经济体制、社会体制、政治体制、文化体制，是一个大问题。

　　这些情况表明，影响幸福的因素是多方面的，经济越是发展，人民对幸福的要求越高，越多样性。现在世界上极端民族主义抬头和极端民粹主义泛滥的情况下，使幸福感建设难度越来越大。

　　当中国的改革开放发展取得举世瞩目的巨大成就时，一些国际组织首先关注起中国的幸福指数。从1994年幸福指数为69分，1997年最高，达到71分，而十年后幸福指数不断下降。应该承认，中国幸福指数先升后降的结论，基本反映了中国的现实情况。

　　去年6月，中国社科院与首都经贸大学调查全国除拉萨之外的30个省会城市，调查结果为：幸福指数都不及格，最高55分。

　　我们不能随意猜测某些国内或国际组织设计的方案和运营的参数不合理，更不必怀疑有人、有组织刻意丑化或者美化中国，而是应以积极的心态客观看待这些社会调查和评价：不断用调查数据说话，无论是鼓舞人心，提升国人士气;还是挑挑毛病，敲敲警钟，对硕大的中国建设小康、构建和谐社会、打造幸福中国来说，是莫大的好事。

　　打造幸福中国，绝非一日之功，而是长久国策。任何时代人类社会发展的道路都是渐进、不平衡和不断更新的：不幸福-幸福-新的不幸福-在新的台阶上构建新的幸福……

　　一个幸福的中国必将屹立世界的东方。这是建设幸福中国的辩证法和历史大趋势。

　　谢谢大家。