传媒之道 孔子所倡导的“中庸之道”是我们中华民族宝贵财富,它所强调的和谐、适度、公正、适时,维系着中国乃至东南亚国家二千五百年的平稳发展,不仅对当前的科学发展、和谐发展有着深远的指导意义,对于进一步搞好电视媒体的运营和发展也有着显著的现实意义。
在我国,由于电视媒体在体制上归属各级政府,指挥上归属各级党委,就有了第一个“双重属性”;同时在任务上是党和人民的喉舌,具有绝对服从和公益的特性,在运作上是差额或自收自支事业单位,具有自主运营和利益最大化的特性,这就有了第二个“双重属性”。由于这个较为复杂的复合“双重属性”存在,宣传与经营、事业与企业,各种责、权、利、架构、人员之间的冲突在所难免。同时,电视宣传本身的表扬与批评、客观与主观与主观、传统与创新、深入与浅出等也存在明显的矛盾。如何化矛盾为和谐,化劣势为优势,化风险为机遇,正是我们当前需要思考和急需解决的一个重要课题。
笔者认为电视媒体“双重效应”是一体两面,在相当长的时期内它们既相互依存也相互制约。要处理好它们之间的关系,前提是和谐,目标是发展。而解决“双重效应的矛盾,除了寻找两权适度分离又相互激励的体制机制模式之外,将我国传统儒家文化“中庸之道的哲学理念在电视经营、宣传中加以借鉴和适用,强化一种和谐、适度、公正、适时,亦可以为解决电视媒体运作中的各类矛盾提供有效地方法和论证。
科学发展、和谐发展是我国当今社会的主流,这既是对马克思主义的一种发展,也是对传统思想的一种继承。两千五百多年前孔子提出的和谐思想被解释为“中庸”、“中和”,即“和而不同”与“过犹不及”。所谓“和而不同”,说的是对一件事情有否有可,该肯定的肯定,该否定的否定。这是合乎辩证法的基本要求。所谓“过犹不及”,说的是凡事都有一个界限和尺度,达不到或超过这个界限和尺度都不取。“和而不同”与“过犹不及”的实质乃是强调矛盾的统一与均衡,强调对处理事物“度”的把握,以获得人际关系的和谐,避免或减少人与人之间、事与事之间的对立和冲突。中庸之道其实更是一种认识事物发展基本规律,处理各种纷繁复杂的矛盾的方法论。在电视媒体经营、宣传中适度借鉴和应用,可以为我们提供更多的方法、更多的选择和更多的成功。系统的分析可以归纳为四个方面:即适中、中正、中和和时中。
一、适中——恰到好处
“中庸”,按其本训,即用中。庸即用。用中,掌握恰当的分寸,用恰当“适中”的方式、方法和尺度修身、治世。在电视媒体运作中,无论是一个宣传战役的组织实施,一个重大项目的投入产出,还是一件电视作品的创作,都有一个把握分寸的问题、把握“度”的问题、把握火候的问题,而这个把握就是“适中”,也就是我们所说的“中庸之道”。
在电视宣传中把握“适当”是一个非常重要的原则,是我们取得成功、达到目标的关键。在我们党的历史上曾经有过极左或极右的历史,给中国的革命事业带来了巨大的损失。同样的道理,在我们电视宣传中也存在着非黑即白,非好即坏的现象,如果是先进模范人物就一好百好,好得不食人家烟火。而如果是一个坏人就坏的透顶。其实,现实生活并不是这样,先进模范人物也会有缺点,反面人物在一定场合也可能干过好事。一面倒的宣传并不会增加可信度和公信力,更不是实事求是和客观公正,与党对电视新闻宣传的基本要求是背道而驰的。因此,要追求“中庸之道”所包含的一种内在的,实质性的平衡,一种真正的无“过”无“不及”的状态。换句话说,一方面要反映事物的两个方面,客观真实地再现事件的原貌,表扬的时候不仅要留有余地,而且也要反映存在的不足,批评的时候不能一棍子打死,也要反映客观的原因。真正做到客观、公平、公正和艺术。另一方面,电视宣传要做到“恰到好处”,不能越位过头也不能缺位不及,努力达到一种完善的境地。
“适中”的理念不仅在电视宣传的把握上,其实在电视媒体运作的方方面面都有很大的适用。举一个技术管理方面的例子:香港广播电视有限公司(TVB)工程部总监澳大利亚人贾力添应用中庸之道管理技术。贾氏在接受《世界广播电视》访问时说:“在技术管理方面,我经常坚持着一个原则,就是永不让自己走在科技的最前线,也不许自己落在后头。”他认为,走在科技的最前沿技术风险也会很大,有许多不可预知的困难和失误,虽然很风光但结果会出力不讨好。当然也不能落后于技术发展,要及时地使用成熟地科技成果,跟上时代发展的步伐。基于这种“审慎求新”的中庸之道,香港广播电视有限公司(TVB)保持了技术发展的稳定性,并以较低的代价获得较快的事业发展。
电视媒体作为当前人们获取信息的主要平台,宣传什么,不宣传什么,怎样进行宣传?宣传到多大规模。多长时间?这个“适中”的把握体现着最大的政治,正像中央领导多次强调的那样,新闻舆论导向正确是党和国家之福,新闻舆论导向错误是党和国家之祸。为此,一方面电视新闻宣传必须无条件地服从于大局,围绕党和国家的中心工作来组织宣传,否则就会失去新闻宣传的价值。另一方面电视宣传又不能够是对上级文件的照本宣科,必须依据当地人们的收视习惯,信息需求和设备条件来进行本地化落地,通过信息传播和舆论引导,艺术地把党和政府的决心变成干部群众的自觉行动。
具体到每个宣传战役,我们既不能不分形势、不看对象,什么事情都搞急风暴雨、铺天盖地式的宣传;也不能不分时机、不看火候,搞一些平淡无味、不关痛痒的报道。一个时期的宣传,该强化处理时,则浓墨重彩、酣畅淋漓;该淡化处理时,则轻描淡写、点到为止;该大刀阔斧时,则黄钟大吕、振聋发聩;该委婉平和,则和风细雨、波澜不惊。
此外,“适中”还有着另一层含义,就是用“挹而损之”的方法来保持“适中”的状态。也就是劣势时要看到危机,胜不骄败不馁,保持住求新、求变、求稳、求胜的信心,不达目的决不罢休。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”所谓“损益”就意味着对传统有肯定、有否定,有继承、有创新。这种既非固步自封,也非目空一切,而是主张在继承传统中优秀成分的基础上与时俱进,逐渐发展到一个新的高地。地市级电视台经过二十余年的经营发展,已经走过了初创的艰难时期,从弱小走向了强大。某些程度上说已经走向了辉煌。但是,电视媒体上下级之间,不同媒体之间的竞争也随之于更加激烈,在激烈的竞争中要想立于不败之地,很重要一点就是要学会坚持,学会包容,学会自立。古人说:“天行健,君子以自强不息。”天的运行始终保持固定的节奏,不因为任何因素的变化而停止,这就叫做“天行健”。电视媒体应该效仿天的这种品德,不断创造,不断奋进,自强不息。
二、中正——为政守正
“中正”是讲一个人的行为走正道,言中规,行中伦,表里如一,名副其实。孔子要求人们,在修养上,内在的修养与外在的修饰吻合起来,主张“文质彬彬然后君子”(《雍也》)。在政治和社会生活中,他要求用人时才能与职位相符,行为与名分相符。
有的人把中规中矩、等级严明当作恶劣的封建残余来对待,认为个别人的奴性品格是受这种教育造成的,甚至影响了社会发展的进程。其实,这些人偷换了概念,曲解了教化作用。“中正”所强调的言行一致,表里如一,遵守规则,长幼有序,不仅是中华民族的优秀品德,任何一个民族也不喜欢言行不一,表里不一的人!也不喜欢欺老骂小,胡作非为的人!中规中矩要求人们按规矩办事,讲规矩办事,老老实实做人没有错误,而有的人刚性、有的人懦性,只不过是他个人修养过程中的不同分支。试想,大到一个地区、一个单位,小到一个家庭、一个个人如果没有规矩、没有秩序、没有对错,那么这个社会是不是已经到了崩溃的境地?
“中正”对于电视媒体来讲有两个值得借鉴的地方:
一是操守“中正”。电视媒体是党和人民的喉舌,每一个电视人都有着非常神圣的使命,非常繁重的工作。要想很好地完成党交给的各项任务,达到领导群众都满意,除了借鉴“中正”所强调的言行一致,表里如一,遵守规则,长幼有序等基本规范外,更重要的是要恪守新闻工作者职业道德,严守宣传纪律规定,严格落实职业行为规范,严格遵守工作流程。用自己模范中正的行为举止,做出观众喜闻乐见的电视节目。
二是报道“中正”。电视媒体是一个公共信息平台,除了必须坚守服从服务于党和人民之外,在报道的形式和内容上必须坚守客观公正,不偏不倚。让事实说话,让观众自然地得出结论。电视工作者要防止行为上的错位和越位,比如,有的电视工作者在报道中充当审判员,给案件定型定罪,有的充当裁判员,给事件妄下结论等等,实际上这些都是错位和越位的表现。电视工作者的药物是把事实真相原原本本地再现给观众,定罪是法官的事,电视工作者没有权利也没有必要下这样的结论。电视工作者还要防止行为上的不到位,电视宣传是一个非常艰苦又非常复杂的工作,曾被列入十大危险职业,如果要达到“贴近生活,贴近群众,贴近实际”,就要付出艰辛的劳动和巨额成本的代价。为了给广大观众提供精美的电视产品,电视工作者应当兢兢业业,严格履职,深入生活、深入群众、深入实际,给广大观众风险出既客观中正又美轮美奂的精神大餐。
三、中和——和而不同
2002年江泽民同志在美国乔治 布什图书馆的演讲中提出:两千五百多年前,中国先秦思想家孔子就想出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律,不同以相辅相成。和而不同,是社会事物和社会关系发展的一条重要规律,是人类各种文明协调发展的真谛。
“和而不同”,从哲学的角度看,它揭示了社会事物是多样性的统一;从社会发展的角度看,它揭示了社会事物和社会关系发展的一般规律性;从社会伦理角度看,它揭示了人们处世行事应该遵循的一般准则。
所谓和而不同,这里的“和”指的是不同事物之间的和谐、平衡或统一;“同”与“和”对举时,指事物的绝对一致、等同。和而不同是指不同事物之间,虽不同但能和谐相处;和谐以共生共长,不同以相辅相成。和而不同体现了和谐社会的基本要求。因为所谓和谐社会是指社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互兼容、相互依存、稳定有序、共同发展的状态。和而不同是我国传统文化的精华,对于我们今天构建社会主义和谐社会仍具有十分重要的意义,同理,对于搞好电视宣传也有着深远的指导意义。
一是内容上“和而不同”,力争包容万象、聚成合力、各有所长。大千世界,人间万象,既多有相同,又多有不通,构成丰富多彩的世界,这才是世界的本来面目。所以,电视宣传以万变对万变,以多彩对多彩,既要体现万众一心、众志成城的壮观景象,也要反映千差万别、各有不同的细微之处;既要体现正面主流意识,也要反映负面支流声音;各类电视节目和谐而不千篇一律,不同又不是激烈冲突;和谐以共生共长,不同以相辅相成,这才是和谐电视的真正面貌。
二是形式上“和而不同”,力争百花齐放、春风化雨、各有千秋。“百花齐放”,就是说电视宣传的各个门类应充分发挥各方面的创造力,形成百花齐放争妍的局面,在互相学习、借鉴中不断发展、提高。在新闻、社教、综艺等无数节目形态中大胆进行探索,依据受众的喜好需求做节目出产品。要用春雨细无声的方式实现舆论引导,在受听受看耐人寻味中说出事实真相,在曲折悬疑层层波澜中讲出动听故事。每个电视节目都有鲜明的个性特点,既要有阳春白雪,也要有下里巴人,用丰富多彩的电视节目再现丰富多彩的社会生活。
三是服务上“和而不同”,力争老少皆宜、分众传播、各有所好。和而不同要求我们,要正视不同、包容不同、协调不同、妥善解决不同,并且努力求和。因为观众是电视媒体的上帝,而“上帝”有不同年龄构成、不同学历构成、不同收入构成、不同身份构成、不同阶层构成等等,这就需要电视节目要有针对性传播,用不同的节目满足不同人群中的不同需求。各类电视节目和睦包容、求同存异,差异平衡、和衷共济、和谐共生。
四、时中——适时用中
时中,即适时用中,也就是看准时机,运用中德。《礼记中庸》引孔子说:“君子之中庸也,君子而时中。”意即在此。用中还要视时间、地点、对象而定,因而制宜,此即中庸的灵活性。当行则行,当止则止,亦即孔子自称的“无可无不可”。意即不执一端,不死守一种形式,灵活机动,具体问题具体分析,这是中庸法则活的灵魂。
面对全国潮涌不断的改革浪潮,电视媒体必须“以变应变”,而“时中”则不失为我们应对变化的一种很好的理论依据。从理念层面上说,一方面要抓住机遇大力推进新闻媒体的制度创新、市场创新和技术创新;另一方面也要防止盲目创新。用“审慎求新”、“努力创新”的态势,做大做强电视媒体。从操作层面上说,要利用“适时用中”方法抓住时效、抓住时机、抓住机遇。积极稳妥地强化电视媒体的核心竞争力,推进电视节目的品牌化打造。
抓住时效,才能赋予电视媒体新的活力。1948年我国专家对新闻的权威定义是:新近发生的重要事实的报道。2008年我国专家对新闻的权威定义是:新闻是现在发生正在传播及时展现世界的最新鲜的面貌和状况。两个定义最大的区别是时效性的不同,前者是新近发生后者是正在发生。随着电视媒体新技术的广泛应用,与新闻事件同步看新闻已成为电视传播的主流。电视媒体应当把提高时效当作快速发展新的增长点,从加快每一件新闻、社教作品的时效为突破口,加大直播节目的力度,满足观众求知求新的愿望,进而提升电视媒体的核心竞争力。
抓住时机,才能打造电视媒体新的成就。电视传播是有目的传播,要想达到传播的有效性,及时性和正确性,就必须把握好传播的时机。对于各类时间不仅要分出轻重缓急、前后顺序,做到该快的时候一定要迅速及时,该慢的时候一定要安神定立力,该大的时候一定要轰轰烈烈,该小的时候一定要轻描淡写;而且要把握事件起因、过程和结果,向事件的背景和发展延伸,不仅提供当前状态,而且提供历史过程和前景结果。还要控制可能的传播效果,根据领导的观众的意见及时反馈,及时调整,确保电视传播促进经济和社会事业的健康发展。
抓住机遇,才能攀登电视媒体新的高峰。应该看到,电视媒体的发展又来到一个新的拐点。过去独家视频传播的优势已经随着互联网的兴盛也不复存在,过去地域独家传播的优势也随着资源跨区域整合也变得不再可能,各类媒体的相互融合已经屡见不鲜,电视媒体上下级之间、同级之间的竞争已经到了白热化的地步,电视传播市场又进入了新一轮打乱洗牌,在这种情况下谁能抓住机遇,知难而上,找到突破瓶颈的突破口,谁就会占得先机,占有更多的领域、更多的市场、更多的发展空间。将来的胜利就是谁的。
毛泽东说:“孔子的中庸观念是孔子的一大发现,一大功绩,是哲学的重要范畴,值得很好地解释一番。”(《毛泽东书信选集》147页)
法国巴黎召开的诺贝尔奖金获得者大会决议中指出:“人类要在二十一世纪生存下去,要回到二千五百年以前,从孔子那里去寻找智慧。”
由此可见孔子所倡导的“中庸之道”是我们中华民族宝贵财富,它所强调的和谐、适度、公正、适时,维系着中国乃至东南亚国家二千五百年的平稳发展,不仅对当前的科学发展、和谐发展有着深远的指导意义,对于进一步搞好电视媒体的运营和发展也有着显著的现实意义。当然,“中庸之道”是二千五百年以前孔子根据当时的社会现状提出的,有着明显的历史局限性。不可能也不应该全部解决现在的现实问题。我们借鉴“中庸之道”的精髓,是学习他的思路和办法,针对当前的矛盾和问题从多个方面去解决。用优秀传统文化去丰富电视荧屏,去推进电视媒体的发展。(作者系;菏泽新闻学院)